Coronavirus fatality rate in China

در یک لحظه

در یک لحظه
لحظه نیازمند بوسیدن لب  معشوق
در گذرگاه تاریخ
در گذرگاه یک تصمیم
تصمیم جاودانه ماندن

در بحبوبه یک ازدهام
در کنار جمعیت
در میان پج پج ها
در میان دودلی ها
گذر از خط زمان و مکان
عروج در پی عشق

در یک آن
احساس لمسی لطیف
احساس رها شدن
میهمان معشوق بودن

در شبی
شبی که میدانی
پایانش آبستن روشنایی است
و
باز میدانی
این عشق است
که تورا میلادی دوباره می بخشد.
۱۳۹۳/۱۲/۲۳
کپنهاک

مبارزه  ایران و امریکا و داستان بوف و زاغ: جنگ، صلح یا جلا

 این مبارزه از چه زمانی آغاز شد؟ این مبارزه کی به پایان می رسد­؟ آشتی کی میسر خواهد شد؟ شکی نیست که این قهر و اختلاف پس از کودتای ۲۸ مرداد شکل رادیکال تری  به خود گرفت.  

پس از کودتا سمت و سو و گرایش سیاسی و افکار عمومی تغییر فاحشی کرد. حزب توده منحل شد. سران آن یا اعدام شدند یا متواری گشتند. ملی گرا ها و جبهه ملی هم به همان سرنوشت دچار شدند  . چند سال بعد هم حزب مردم و حزب ایران نوین جا خالی کردند و حزب  رستا خیز تشکیل شد. نتیجه این کار ها چنان شد که دیگر اکثر نویسندگان و روشنفکران وسیاسیون یا نگاه انتقادی به رژیم داشتند و یا خواهان رفرم و انقلاب  بودند. پیامد کلی این سیاست آن شد که فقط در تهران چهار تا پنج میلیون نفر سال ۱۳۵۷ بر علیه رژیم شاه تظاهرات کردند. 

در نبود مردم سالاری ، تحزب و شرکت ندادن مردم در تعیین سرنوشت خویش، آنها را دچار توهم و توانایی تفکیک  تمیز و ناتمیز  را از آنها می گیرد.

و اما داشتم  داشتم حساب نیست ، دارم  دارم  جساب است.  حالا چی داریم  و چه پیش خواهد آمد؟ جواب به این پرسش ساده نیست. بخشی از گروه های سیاسی خواهان سیاست اتحاد با آمریکا و شبیه  سیاست امروزی مصر، اردن، عربستان سعودی و امارات. بخشی سیاست یکی به میخ یکی به نعل را پیشه ساختند. بخشی هم مخالف هر دو سیاست.   انگاری شعار نه شرقی نه غربی (بهتر بود  می گفتند نه باختری نه خاوری)، استقلال آزادی از منقار طوطی بیرون آمده بود.

بخشی هم به  اجبار نظر به  خاور دوختند. 

خلاصه موضوع اسراییل و فلسطین که مسئله عربی است ، شده مسئله ایرانی. در حالی که کشورهای عربی خود را پس کشیدند. و مشکل همین جاست.

اما داستان بوف و زاغ در کلیله و دمنه

  مبارزه  بوم و زا غ و داستان مبارزه ایران و امریکا. 

بوم  که  بسیار قوی تراز زاغ است  شبی به موطن  زاغ ها شبیخون می زند و آن ها را شکست می دهد و تار و مار می کند.

نقل قول مستقیم :«شبی ملک بومان به سبب دشمنایگی که میان بوم و زاغ است بیرون آمد و بطریق شبیخون بر زاغان زد و کام تمام براند، و مظفر و منصور و مؤید و مسرور باز گشت.» 

پس از این اتفاق همه مرغان و البته با  زاغ تشریک مساعی می کنند تا هم رهبری برای خود تعیین کنند و هم سیاست مبارزه با جغد ها را روشن و پی ریزی کنند. در این داستان  انجمنی تشکیل میشود و گفتمانی پیش میرود که بسیار آموزنده است. البته نثر آن بسیار سنگین ولی بسیار موزون و شیرین است.  در میان  زاغان  پنج زاغ بود به فضیلت رای و مزیت عقل مذکور، ووو....... که شاه زاغان با آنها مشورت کرد.

زاغ یکم گفت:    

ای که  بر چرخ ایمنی، زنهار

تکبه بر آب کرده ای ، هشدار

زاغ دوم گفت:

چون باد،  خیز و آتش پیکار بر  فروز

چون ابر، بار و روز ظفر بی غبار کن

زاغ سوم گفت:

اگر زمانه نسازد تو با زمانه بساز

زاغ چهارم گفت:

رای ما صبر است و جنگ

ملک زاغ پنجم را فرمود: بیار چه داری، جنگ اولی تر، یا صلح، یا جلا؟

زاغ پنجم گفت: نزیبد ما را جنگ اختیار کنیم مادام که بیرون شد  کار ایشان از طریق دیگر یابیم. زیرا که ایشان در جنگ از 

ما جره ترند و قوت و شوکت زیادت دارند. و عاقل دشمن را ضعیف نشمرد، که در مقام غرور افتد، هر که مغرور گشت هلاک شد. 

متن  بسیار خلاصه شده از کتاب کلیله و دمنه ، انشای ابوالمعالی نصرالله منشی 

تصحیح وتوضیح مجتبی مینوی طهرانی

نوروز آمد، بهاران خجسته باد

نوروز آمد، بهاران خجسته باد.

 بر لشکر زمستان  نوروز نامدار           کرده ست رای تاختن و قصد کارزار^۱

نوروز خجسته پشت در ایستاده و بهار در راه است. درها را بگشاییم و به سوی روشنایی برویم. طریق عشق و مهرورزی بگیریم و نشان دلدادگی  را به سینه زنیم. به خرابات رویم و خرقه در گرو می گذاریم. 

آمد نوروز ماه  با گل  سوری^۲  بهم             باده سوری بگیر، بر گل سوری بچم

زلف بنفشه ببوی، لعل خجسته ببوس         دست چغانه  بگیر، پیش چمانه  بخم^۳

آری غم را باید  رها  کرد و بدست باد سپرد. از اندیشه های غم گستر بگریزیم و گشاده رو و خندان باشیم. کردار نیک، گفتار نیک و اندیشه  نیک را آیین خود سازیم.

چرا که تنها راه  رستگاری ،  گام زدن در راه راستی است. 

ای صنم ماهروی، خیز به باغ اندر آی              زانکه شد از رنگ و بوی ، باغ به سان صنم        

شاخ بر انگیخت در، خاک بر انگیخت نقش           باد فرو بیخت مشک ، ابر فروریخت نم^۴  

خوش آنکس که با عشق عهد جاوید بسته است. خوش آنکس که راه قلندری داند و دل در گرو یار دارد. خوش آنکس  که دلش نقش مهر دارد و هم مسلک نظربازان است. آری خاک در کویش ببوییم و در انتظار اشاره نرگس مستش باشیم تا کام دل بجوییم.

نوش        

اسفند ۱۳۹۷

۱،۳،۴ شعر از منوچهری دامغانی

۲ سوری: سرخ

قطب; یگانه زمان

نوشته ای کوتاه در باره دراویش و صوفیه

این روز ها به سبب  ناآرامی ها در تهران که به دراویش نسبت داده می شود , جا دارد که مختصری در باره آنها نوشته شود. شناخت کافی از سلوک دراویش نیاز به آگاهی از تاریخ آنها دارد. در نزد عارف و صوفی عشق مقدم بر عقل است  و در کشف حقیقت بر ذوق اشراق بیشتر اعتماد دارند تا بر عقل و استدلال.

دکتر عبدالحسین زرین کوب کتابی ارزشمند بنام ارزش میراث صوفیه نوشته است. این کتاب تحقیقی است درباره صوفیه و دراویش  که  تا کنون چهارده بار چاپ شده است.

عرفان تاریخ چند هزار ساله دارد و بعضی منشا آن را آیین  اشو زرتشت می دانند. در هر حال بزرگان صوفیه مانند حلاج ، بایزید بسطامی و ابراهیم ادهم که هر سه ریشه ایرانی و زرتشتی دارند.

تفکر صوفیه و عرفان به پیشرفت شعر و ادبیات ایرانی کمک شایانی کرد. غزل و قصیده ایرانی واقعا در بیان عشق و احساس بی نظیر است. کمی قدم زدن در گلزار ادب ایران آدمی را معطر می کند.

دراویش اعتقاد دارند که ولی مقدم بر نبی و اولیا مقدم بر انبیا هستند.

تعداد اولیا به عقیده بعضی صوفیه در هر عصر سیصد و پنجاه و شش کس است. سلسله مراتب ایشان این چنین است. سیصد تنان، چهل تنان، هفت تنان، پنج تنان، سه تنان و یک تن. این یکی قطب است که به باور صوفیه عالم یه وجود او می گردد و او قطب عالم است.

عشق امریست مبتنی بر جذبه و مکاشفه، و در آن حال که این عشق استیلا دارد عاشق دیگر مالک خویش نیست بلکه تعلق به معشوق دارد.

پیمان نو؟

هنوز بلا و قائله داعش به پایان نرسیده است که طرح فتنه ای دیگر در خاور میانه پیریزی می شود. اما با همکاری ایران و ترکیه فعلا این فتنه شعله ور نشده است. این همکاری باعث شد که کشور های ذینفع در ایجاد جنگ، موضع سیاسی خود را ناخواسته تغییر دهند و از اقلیم کردستان پشتیبانی نکنند . به دو دلیل: یکم، در گیر شدن با سه کشور یعنی ایران، ترکیه و عراق کم درد سر نیست و دوم، جنگ در کردستان ، دوباره سبب موج بزرگ پناهندگی به سوی کشورهای غربی می شد. همسویی سیاسی این سه کشور اگر رشد کند می تواند به نیرویی تبدیل شود که عامل ثبات باشد. دلایل گوناگون می تواند این گرایش سیاسی را تقویت کند. ترکیه که نزدیک به چند دهه هست که آرزوی پیوستن به اتحادیه اروپا را داشت و دارد دیگر نا امید شده و فهمیده که وعده عضویت در این اتحادیه یک وعده سر خرمن است. و از این سبب بیشتر نگاهش به شرق است. عراق که اکنون پس از چندین دهه صاحب دولت اکثریت شیعه شده است٬ و بیم آن دارد که درآینده کودتای سنی شود و به همین سبب کماکان از حمایت ایران خرسند است. ایران هم که یکی از شعار های اصلی انقلابش ؛ استقلال٬ آزادی٬ جمهوری اسلامی بود تلاش دارد حوضه نفوذ خود را گسترش دهد. ایران اگر بتواند چهار کشور ترکیه٬ عراق٬ سو ریه و لبنان را همسو و هم پیمان کند٬ کمک بیشتری به آرامش و امنیت این منطقه کند. البته باید کمی صبر و حوصله داشته باشیم و ببینیم که از دیدار اخیر سعودی ها با روسی ها چی بیرون میاد و فسق و فجور آنها چیست؟

امپریالیسم و سگ های زنجیری اش درکردستان

اقلیم کردستان در عراق بعد از سرنگونی حکومت صدام حسین توانست سازماندهی این اقلیم را بدست آورد. توانایی های سازمان پیشمرگه را ارتقا دهد. دیوان اداری را از بغداد جدا کند و شروع به داد و ستد و فروش نفت به کشورهای دیگر کند. به طور کل به یک اقلیم خود مختار تبدیل شود. اما طوفان حکومت اسلامی یا داعش نزدیک بود این خودمختاری را به نابودی بکشد. با همیاری دیگر نیرو ها بویژه ایران این بلا رفع شد. اکنون که همه شواهد دال بر شکست داعش در عراق و سوریه را می دهد و با وجود اینکه در صحنه نبرد گلوله داد ستد می شود و خون ها خشک نشده ، اقلیم کردستان دست به همه پرسی استقلال می زند. این چه سیاستی بود که این اقلیم همه پرسی را در بحبوحه جنگ تمام نشده انجام داد. سیاست تا تنور داغ است بچسبان . همه پرسی انجام شد. اما خوشبختانه هنوز قتل عامی در اقلیم کردستان ایجاد نشده است هیچ دولتی به آنجا حمله نکرده است. توطعه امپریالیسم همینجاست. او منتظر بهانه است. بهانه دخالت نظامی برای جلو گیری از قتل عام مردم کردستان. اگر این برنامه ریزی امپریالیسم پیش برود ، پیمان نظامی بین جهانخواران و اقلیم کردستان بسته خواهد شد و مشکلی دیگر بر مشکل های دیگر خاورمیانه افزوده خواهد شد.